81 स्वास्थ्य उपायों में एसटी गैर-एसटी से पीछे हैं: 2021 अध्ययन
‘द लैंसेट रीजनल हेल्थ – साउथईस्ट एशिया’ में प्रकाशित एक हालिया अध्ययन में 2016 से 2021 तक अनुसूचित जनजातियों (एसटी) के स्वास्थ्य, पोषण और जनसंख्या रुझान का विश्लेषण किया गया है।
अध्ययन में कुछ सुधार के बावजूद, एसटी और गैर-एसटी आबादी के स्वास्थ्य और कल्याण मेट्रिक्स के बीच लगातार असमानताओं पर प्रकाश डाला गया है।
2011 की जनगणना में भारत में 705 मान्यता प्राप्त जातीय समूहों में फैले 104 मिलियन से अधिक एसटी दर्ज किए गए।
एसटी भारत की आबादी का 8.6% हिस्सा बनाते हैं और स्वास्थ्य और सामाजिक आर्थिक चुनौतियों का सामना करते हैं।
अध्ययन में 2021 में 129 मापदंडों के आधार पर एसटी, गैर-एसटी और समग्र जनसंख्या के प्रदर्शन मेट्रिक्स की तुलना की गई है।
2021 में, गैर-एसटी आबादी ने 129 संकेतकों में से 81 में एसटी आबादी से बेहतर प्रदर्शन किया।
एसटी को महिलाओं की स्थिति, बाल कुपोषण, एनीमिया, अपर्याप्त टीकाकरण कवरेज और प्रजनन और मृत्यु दर में असमानता जैसी चुनौतियों का सामना करना पड़ता है।
हालाँकि, समग्र लिंग संतुलन, परिवार नियोजन विधियों का उपयोग, गर्भावस्था के दौरान लगातार उपचार, अनुशंसित स्तनपान प्रथाओं का पालन जैसे संकेतकों में एसटी ने गैर-एसटी को पीछे छोड़ दिया और मधुमेह और उच्च रक्तचाप की घटना को कम कर दिया।
वयस्कों में गैर-संचारी रोगों (एनसीडी) को छोड़कर लगभग सभी श्रेणियों में एसटी (अनुसूचित जनजाति) को नुकसान का सामना करना पड़ता है।
एसटी बच्चों की मृत्यु दर उच्च है, प्रत्येक 1,000 में से 50 बच्चे अपने पांचवें जन्मदिन तक नहीं पहुंच पाते हैं।
पांच साल से कम उम्र के 40% से अधिक अनुसूचित जनजाति के बच्चे बौने और कम वजन वाले हैं।
15-49 आयु वर्ग के एसटी पुरुषों और महिलाओं में उच्च रक्तचाप के स्तर में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है।
2016 और 2021 के बीच, एसटी ने बेहतर स्वच्छता सुविधाओं, जन्म के समय देखभाल करने वाले कुशल स्वास्थ्य कर्मियों और बच्चों के बीच पूर्ण टीकाकरण कवरेज तक पहुंच में सुधार देखा है।
एसटी के बीच जन्म का नागरिक पंजीकरण 2016 में 76% से बढ़कर 2021 में 88% हो गया है।
जनसंख्या, स्वास्थ्य और पोषण पर भारत की नीतियों की प्रगति एसटी सहित हाशिए पर रहने वाले समूहों की भलाई पर निर्भर करती है।
उत्तराखंड में बुनियादी ढाँचे के विकास से जुड़े जोखिम और चुनौतियाँ, विशेषकर भूमि धंसाव के संबंध में।
उत्तराखंड के चमोली जिले में जोशीमठ का मंदिर शहर डूब रहा है और आवासीय और वाणिज्यिक संरचनाओं पर दरारें दिखाई दी हैं।
अपने घर ढह जाने के डर से लोग भाग गए हैं और तंबुओं और खुली जगहों पर शरण ले रहे हैं।
तपोवन विष्णुगाड बिजली परियोजना से सुरंग बनाने की गतिविधियों के कारण दरारें और दरारें तेज हो गईं।
भूजल की कमी और बढ़ते शहरीकरण के कारण दोषपूर्ण निर्माण को लेकर चिंताएँ हैं।
उत्तराखंड राज्य आपदा प्रबंधन प्राधिकरण ने भूमि धंसाव की घटना का अध्ययन करने के लिए आठ संस्थानों को नियुक्त किया।
अध्ययन में शामिल वैज्ञानिकों की जानकारी के सार्वजनिक प्रसार पर यह कहते हुए प्रतिबंध लगा दिया गया था कि उपग्रह इमेजरी तस्वीरें घबराहट पैदा कर रही थीं।
यह जानकारी उत्तराखंड उच्च न्यायालय की कड़ी फटकार के बाद ही सार्वजनिक की गई।
उत्तराखंड में 99% निर्माण अनिवार्य बिल्डिंग कोड का अनुपालन नहीं करते हैं
उत्तराखंड में झरनों, जल निकासी प्रणालियों और धंसाव के क्षेत्रों का नेटवर्क भूमि धंसाव को प्रभावित कर सकता है और इसकी निगरानी करने की आवश्यकता है
क्षेत्र में कमजोर भूविज्ञान बुनियादी ढांचा परियोजनाओं को जोखिम भरा बनाता है और जोखिम को कम करने के लिए सख्त शहर-योजना और निर्माण उपाय आवश्यक हैं
सरकारों को चुनाव जीतने के उद्देश्य से नहीं बल्कि स्थायी निर्णय लेने की जरूरत है
जोखिमों पर जानकारी व्यापक रूप से प्रसारित की जानी चाहिए और सार्वजनिक जीवन का हिस्सा बनना चाहिए
स्वतंत्र वैज्ञानिक परामर्शदाता को नीति निर्धारण में शामिल किया जाना चाहिए
क्षेत्र में विकास की स्पष्ट सीमाएँ स्थापित करने की आवश्यकता है।
नासा का OSIRIS-REx मिशन और क्षुद्रग्रह बेन्नु से चट्टानों और धूल का संग्रह।
नासा के OSIRIS-REx अंतरिक्ष यान ने क्षुद्रग्रह बेन्नु की सतह से एकत्रित चट्टानों और धूल से भरे एक कैप्सूल को सफलतापूर्वक गिरा दिया।
बेन्नू एक क्षुद्रग्रह है जो सूर्य की परिक्रमा करता है और हर छह साल में पृथ्वी के अपेक्षाकृत करीब आता है।
बेन्नू से एकत्रित चट्टानों और धूल से सौर मंडल के निर्माण और जीवन के लिए अवयवों के बारे में जानकारी मिलने की उम्मीद है।
बेन्नू का अध्ययन भविष्य में पृथ्वी के साथ संभावित टकराव को रोकने के तरीके विकसित करने में भी मदद कर सकता है।
OSIRIS-REx को 2016 में लॉन्च किया गया था और 2018 में इसे बेन्नू की कक्षा में स्थापित किया गया था।
अंतरिक्ष यान पृथ्वी पर लौटने से पहले एक नमूना एकत्र करने के लिए अक्टूबर 2020 में बेन्नू पर उतरा।
कैप्सूल छोड़ने के बाद, OSIRIS-REx 2029 में क्षुद्रग्रह एपोफिस का अध्ययन करने के अपने मिशन को जारी रखेगा।
ओएसआईआरआईएस मिशन नासा के ‘न्यू फ्रंटियर्स’ कार्यक्रम का हिस्सा है।
यह सौर मंडल के इतिहास के बारे में हमारे ज्ञान का विस्तार करने के लिए जापान के हायाबुसा मिशन के साथ काम करता है।
न्यू होराइजन्स और जूनो के बाद ओएसआईआरआईएस नासा के कार्यक्रम का तीसरा तत्व है।
बेन्नू के अध्ययन में अंतरिक्ष-खनन और प्रभाव शमन प्रौद्योगिकियों जैसे वाणिज्यिक घटक शामिल हैं।
मिशन का उद्देश्य यह पता लगाना भी है कि जीवन कहाँ से आया और उसका भाग्य क्या हो सकता है।
ओएसआईआरआईएस का कैप्सूल मानव जाति को वस्तुतः अपने हाथ की हथेली में अनंत को धारण करने की अनुमति देता है।
‘सनातन धर्म’ की अवधारणा और हिंदू धर्म में इसका महत्व। यह पता लगाता है कि सुधारकों द्वारा इस शब्द का उपयोग कैसे किया गया है और धर्म में गतिशीलता और सुधार का महत्व क्या है।
केरल के मुख्यमंत्री पिनाराई विजयन हिंदू धर्म के भीतर प्रगतिशील तत्वों को जातिवादी ‘सनातन’ संस्करण से दूर कर रहे हैं।
श्री नारायण गुरु सहित किसी भी हिंदू सुधारक ने ‘सनातन धर्म’ की आलोचना या खंडन नहीं किया।
19वीं सदी के सुधार आंदोलनों के रूढ़िवादी विरोधियों ने प्राचीन पाठ्य सिद्धांतों के स्थायित्व पर जोर देने के लिए खुद को ‘सनातनवादी’ कहा।
हिंदू धर्म की अनिवार्य विशेषता गतिशीलता और सुधार की प्रवृत्ति है, जो इसे सबसे ‘सनातन’ या प्राचीन विशेषता बनाती है।
सुधारकों को अपने दर्शन का वर्णन करने के लिए ‘सनातन धर्म’ वाक्यांश का उपयोग करने में कोई समस्या नहीं थी।
स्वामी दयानंद सरस्वती ने अपनी पुस्तक ‘सत्यार्थ प्रकाश’ में ‘वैदिक धर्म’ को ‘सनातन नित्यधर्म’ कहा है।
महात्मा गांधी ने महिलाओं को भारत की सामाजिक मुख्यधारा में लाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
स्वयंभू ‘सनातनवादियों’ के विरोध का सामना करने के बावजूद, रेणुका रे और हंसा मेहता जैसे गांधीवादियों ने हिंदू पारिवारिक कानूनों में सुधार के लिए अभियान चलाया।
रेणुका रे ने हिंदू धर्म के समतावाद को उजागर करने के लिए केंद्रीय विधानसभा में उपनिषदों और धर्मग्रंथों के छंदों का हवाला दिया।
स्वामी विवेकानन्द और सुब्रमण्यम भारती को ‘सनातन धर्म’ का प्रतीक माना जाता है।
हिंदू धर्म को प्रगतिशील और प्रतिगामी खंडों में विभाजित करने और बाद वाले को ‘सनातन धर्म’ के रूप में लेबल करने के प्रयास सफल नहीं हैं।
स्वामी विवेकानन्द ने निचली जाति के हिंदुओं की मुक्ति के लिए श्री नारायण गुरु के आंदोलन से पहले केरल में हिंदुओं की बर्बर प्रथाओं की आलोचना की थी।
उनका गुस्सा और कार्रवाई का आह्वान ‘सनातन धर्म’ पर आधारित होने से आया, जिसे उन्होंने संस्थापक के बिना शाश्वत धर्म के रूप में वर्णित किया।
विवेकानन्द के चुने हुए उत्तराधिकारी स्वामी अभेदानन्द ने शिकागो भाषण को सनातन धर्म की रूपरेखा कहा।
सनातन धर्म किसी पुस्तक में लिखे सिद्धांतों और सिद्धांतों के एक विशेष समूह तक सीमित नहीं है, बल्कि यह जीवन और मृत्यु की सभी समस्याओं का समाधान प्रदान करता है।
विवेकानन्द ने साम्प्रदायिकता, कट्टरता और धर्मांधता पर हमला किया, जिनके बारे में उनका मानना था कि उन्होंने लंबे समय से पृथ्वी पर कब्ज़ा कर रखा है।
सनातन धर्म अन्य धर्मों से भिन्न है क्योंकि यह स्थिर नहीं है और किसी एक स्रोत या हठधर्मिता पर निर्भर नहीं है।
स्वामी विवेकानन्द के अप्रत्यक्ष शिष्य भारती, उनके समय में भारत में भौतिक और आध्यात्मिक दुर्बलता की स्थिति के बारे में चिंतित थे।
भारती का मानना था कि आध्यात्मिक जागृति के बिना कोई राजनीतिक मुक्ति नहीं हो सकती।
‘सनातन धर्म’ के नंदनार और पांचाली भेदभाव और उत्पीड़न के खिलाफ लड़ाई में भारती के लिए प्रेरणा थे।
इन प्रतीक चिन्हों को उनकी ‘धार्मिक’ पृष्ठभूमि से दूर करने का प्रयास किया गया है।
विवेकानन्द ने ‘वेदांत’ को समाज के लिए व्यावहारिक और सार्थक बनाने की अपनी खोज में शंकर और रामानुज जैसे महानतम गुरुओं की भी आलोचना की।
भारती को उनकी पुण्य तिथि पर याद किया गया और देश ने विश्व धर्म संसद में विवेकानन्द के शिकागो भाषण की 130वीं वर्षगांठ मनाई।
भारती और विवेकानन्द ने इस तरह से ‘सनातन धर्म’ का समर्थन किया जो इसके स्थापित नियमों को नष्ट करता प्रतीत हुआ।
